Après l’attentat à Trappes, l’hypervigilance de la communauté musulmane s’intensifie

Le 23 octobre dernier à Trappes, dans les Yvelines, Kévin Tessier a ouvert le feu à proximité d’une mosquée. Son attentat a coûté la vie à Pengo Bossio Wangui et fait sept blessé·es, à Trappes et La Verrière. Devant les enquêteurs, le tireur a reconnu avoir spécifiquement ciblé des personnes de « type musulman ». « Trappes est un repaire d'islamistes » : c’est ainsi que le tireur a justifié le choix de cette commune, selon le procureur national antiterroriste Olivier Christen.

En 2022, Jordan Bardella, président du Rassemblement national, qualifiait cette ville de « République islamique en miniature » sur le plateau de Cyril Hanouna. Des formules qui contribuent à présenter les musulman·es comme une menace pour la République, les exposant à des risques.

« Depuis le 23 octobre je me fais la plus discrète possible. » Pour Aminata, jeune bachelière, l'attentat de Trappes et de La Verrière a marqué un tournant. Cette jeune femme, qui vit en banlieue parisienne, dit désormais appréhender ses sorties. « J'ai peur qu'on s'en prenne à moi, qu'on m'insulte, qu'on m'arrache mon voile », explique-t-elle.

Ces dernières semaines, elle veille à limiter ses déplacements et à éviter les chemins sombres et isolés de sa ville. Une inquiétude qui vient s'ajouter à des craintes déjà bien réelles depuis l'obtention de son baccalauréat. Dans une école où elle avait été admise pour préparer un BTS technicien de laboratoire, la directrice l’a finalement renvoyée en raison de son voile.

Des expériences qui finissent par nourrir, chez elle, le sentiment de ne plus trouver sa place dans la société. « C'est fatigant d'avoir des regards et des remarques H24, mais ce qui est encore plus dur, c'est de se dire qu'on peut en mourir », confie-t-elle.

Pour Hanane Karimi, maîtresse des conférences en sociologie et autrice du Petit manuel de lutte contre l’islamophobie, cette vigilance s’inscrit dans une expérience de stigmatisation déjà installée. « Les minorités noires, arabes et musulmanes se sentaient déjà stigmatisées », souligne-t-elle.

Dans ses travaux sur les femmes musulmanes portant le foulard, elle observe que cette stigmatisation « conditionne à la fois leur parcours scolaire, professionnel et leur parcours social tout court. » Elles doivent apprendre à avancer avec « l’hypervigilance » et se tourner vers des associations ou collectifs « qui ne sont pas des réseaux institutionnels, pour pouvoir naviguer dans l’emploi, dans les études ».

En effet, cette vigilance ne date pas du 23 octobre. Elle s'apprend parfois dès l'enfance, se