Le gouvernement dit en quelque sorte aux salariés : « N’allez pas manifester, car vous ne serez peut-être pas touchés par la réforme. » Ils iront manifester parce qu’ils ne croient plus rien de ce qui vient de ce gouvernement.
Les mouvements sociaux et démocratiques qui traversent actuellement le Moyen-Orient sont sans précédent par leur ampleur et leur nature. Ils prolongent les révolutions arabes de 2011 et bousculent nos représentations.
Les artifices de la communication politique ont perdu de leur efficacité. Beaucoup de nos concitoyens ont compris que rien ne s’obtient sérieusement en espérant ébranler la conviction des gouvernants, et tout s’arrache par la crainte que la mobilisation inspire.
L’épisode du « Allahu akbar », pas plus que celui de l’étoile jaune, nous dit quelque chose de la manifestation, et de sa belle réussite, mais il était assez prévisible qu’il démontrerait ce que les islamophobes voulaient démontrer…
La politique gouvernementale n’est pas seulement d’une grande violence sociale ; elle risque aussi d’entraîner le pays, de guerre lasse, sur des chemins aventureux.
Peu à peu, l’islamophobie devient ce marqueur résiduel de nos restes de barbarie que fut longtemps la peine de mort. La Macronie gouvernementale n’y échappe pas. Que ce soit par porosité, connivence ou opportunisme.
Nous qui sommes habitués à disserter sur les rapports internationaux, voici que nous sommes interpellés par une grande puissance souvent oubliée : la jeunesse. Une génération, qui a pris conscience de sa force, est en train de faire irruption sur la scène politique.
Comment ne pas voir que l’hommage populaire ressemble à une critique subliminale de ce qui caractérise le pouvoir actuel, au parlé lisse et froid de la technocratie ?
Les générations de l’après-guerre avaient appris à s’armer de « patience ». La révolution triomphante résoudrait tous les problèmes. Ce qui marque les mobilisations d’aujourd’hui, c’est au contraire une saine impatience.
Gagnante en terme d’image, cette stratégie n’est pas sans risques à moyenne échéance si elle ne donne pas de résultats tangibles. Le précédent des tentatives en direction de Donald Trump montre les limites de l’exercice.
Par les temps qui courent, la société française n’a pas besoin d’encouragement à l’islamophobie. Surtout de la part d’une figure morale reconnue comme Henri Peña-Ruiz.
À Biarritz, le monde a assisté à une représentation parfaitement scénarisée de la comédie du pouvoir. Mais Emmanuel Macron et ses collègues ont tout de même laissé échapper une vérité. Ils ont écarté ce qui devait être l’essentiel de l’ordre du jour : la lutte contre les inégalités.
« Un homard un ex-ministre un maillot jaune un goujat raciste un thermomètre en folie un rapport d’expert » : l’actualité de ce milieu d’été torride aurait sans doute inspiré Prévert.
Sur la question de l’avortement, comme sur la fin de vie, notre société a tranché. Il ne s’agit pas, à proprement parler, de laïcité, mais de la philosophie qui la sous-tend. La loi des hommes prime sur le droit divin.
Ce qui peut être reproché à Tsipras, c’est d’avoir voulu rester au pouvoir pour mettre en œuvre une politique qui n’était pas la sienne. Il a hypothéqué l’avenir en transformant la nature politique de son mouvement.
La question du réchauffement climatique est un peu plus que banalement politique. La simple gestion du système actuel n’y suffira pas. L’écologie butte là sur quelque chose de profondément révolutionnaire.
Les grands principes proclamés par Trump et ses amis n’ont en réalité que deux motivations : le pétrole et le soutien aux colons israéliens qui rêvent de liquider le Hezbollah pro-iranien.
