Ce n’est pas la prétendue « science économique » qui nous sortira du marasme environnemental, car elle est incapable de faire place à l’imprévisible, au non-maîtrisable et au non-quantifiable.

Le projet « Terra 2 », dans le Tarn, son entrepôt géant et sa noria de camions, est symbolique de ces nouveaux aménagements du territoire au service de l’industrie des plateformes et au détriment de la Terre première.

Marginalisée par la mondialisation industrielle, marquée par le stigmate de l’infériorité sociale, la subsistance se trouve pourtant au cœur d’expériences nombreuses qui entendent résister aux désastres en cours.

Le discours « positif » de l’adaptation aux catastrophes est du pain bénit pour la science économique, qui promeut le « vivre-avec » et rend invisibles celles et ceux qui sont détruits ou promis à une mort lente.

Loin de l’apocalypse hollywoodienne, le « catastrophisme » du jeune mouvement climat porte à la fois une expérience concrète et un espoir de résistance aux infrastructures meurtrières du vieux monde.

Les populations racisées, qui subissent les violences policières, sont aussi les plus exposées aux conséquences du déni climatique qui prévaut dans les politiques néolibérales.

Loin de pétrifier la pensée et l’action, la reconnaissance des catastrophes climatiques nous libère de l’attente « progressiste » d’un avenir forcément meilleur.

Face aux rapports qui se succèdent sur l’état de la biosphère et du climat, tous alarmants, les préconisations politiques et économiques paraissent bien faibles et peinent à se fonder sur les sciences de la nature.

L’accaparement des sols et leur dégradation menacent les espèces, l’agriculture et l’alimentation. Un mouvement « terrariste » se lève pour soustraire les terres aux usages prédateurs.

Ivan Illitch et André Gorz pensaient qu’un éco-fascisme pourrait surgir d’une techno-bureaucratie verte. Aujourd’hui, c’est plutôt le déni écologique qui nourrit des pensées et des systèmes autoritaires et fascisants.

Il n’y aura pas de transition écologique sans justice sociale… Et inversement !

En nous inscrivant dans une histoire plus complexe et plus riche, le savoir scientifique peut réenchanter le monde.