Le 22 septembre, nous fêtions l’anniversaire de l’avènement de la République et de son célèbre calendrier révolutionnaire. Une réécriture du temps qui visait à rompre avec celui des Églises et des rois.

Réduire le fait de ne pas aller voter à un civisme défaillant permet de nier le message politique exprimé. Au fil des époques et des régimes, ce geste a eu des significations différentes.

La Commune fête ses 150 ans. En l’absence de commémoration officielle, la traditionnelle montée au mur des Fédérés revêt cette année une importance particulière pour honorer la mémoire de ses morts.

La révolte des tisseurs de Lyon en 1831 marque la naissance du mouvement ouvrier en France, autour d’une communauté d’intérêts dépassant les corporations. Sa répression fut digne de la peur sociale qu’elle inspira.

Des travaux historiques ont démontré que le massacre d’Oradour-sur-Glane faisait partie d’une stratégie planifiée de terreur. La remise en question de ces faits n’est rien d’autre que du négationnisme.

Les nominations de Gérald Darmanin à l’Intérieur et d’Éric Dupond-Moretti à la Justice ont déclenché une réaction qui s’inscrit dans la longue histoire des mouvements de lutte des femmes contre la culture du viol.

La crise du Covid-19 ne doit pas nous faire oublier que la France sort d’une année de mobilisations historiques. Un héritage que l’on peut notamment honorer en s’appuyant sur les noms des stations du métro parisien.

Qui se souvient de la révolution qui proclama une IIe République sociale et révolutionnaire et instaura le suffrage universel — masculin — ainsi que de nombreux droits sociaux ?

Les grandes mobilisations du passé peuvent nous aider à comprendre celles qui se jouent aujourd’hui, mais pas à prédire leur avenir.

Flottant au-dessus des foules révoltées aux quatre coins du globe, les drapeaux, autrefois plutôt rouges ou noirs, aujourd’hui plus divers, sont de puissants symboles, fédérateurs et mobilisateurs.

Gérard Noiriel livre un essai efficace sur les ressorts discursifs de la haine, de l’antisémite Édouard Drumont, à la fin du XIXe siècle, à l’islamophobe actuel Éric Zemmour. Un exercice difficile mais nécessaire.

Avec l’avènement au début du XXe siècle des rassemblements négociés, la violence n’a pas entièrement disparu du répertoire d’action politique. Avec la loi travail et les gilets jaunes, elle se réinstalle au cœur du paysage.