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La référence à 1789 a beaucoup servi ! Mais, dans le cas des gilets jaunes, elle nous dit quelque chose de vrai.
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À rebours des clichés, la revue Mouvements consacre un numéro à un genre musical porteur de critique sociale et de subversion.
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L’anthropologue Michel Agier mène une réflexion philosophique passionnante sur l’accueil, à l’heure des migrations massives.
L’histoire de la révolution parisienne a été peu enseignée avant les travaux de Jacques Rougerie dans les années 1970. Henri Guillemin, historien « iconoclaste », y a consacré un ensemble de vidéos passionnant.
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La sociologue Sylvie Tissot a enquêté sur deux quartiers gentrifiés de Paris et de New York où des communautés homosexuelles sont implantées et bien visibles.
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Le philosophe Grégoire Chamayou explique le néolibéralisme par l’objectif de contraindre le monde du travail en se servant de l’État.
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Pour les hommes, les femmes et les enfants, le conflit de 1914-1918 ne fut pas le lieu d’un consensus entre les classes, comme on l’entend souvent. Des historiens éclairent les rapports de domination qui s’y jouèrent.
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Le politiste Christophe Le Digol retrace l’histoire du clivage gauche-droite et montre sa persistance, en dépit des apparences.
La publication de deux séries de cours inédites datant des années 1960 documente l’œuvre à venir de Michel Foucault.
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Les historiennes Laurence De Cock et Mathilde Larrère inaugurent ici une nouvelle chronique bimensuelle tournée vers les oubliés du « roman national ». Une mise en lumière des dominations et un outil d’émancipation.
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Avec Yémen. Écrire la guerre, Franck Mermier échappe aux lectures idéologiques pour restituer ce conflit complexe.
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Le sociologue états-unien Mark Lilla critique ce qu’il nomme la « gauche identitaire », qui aurait renoncé à la conquête du pouvoir par la majorité.
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Alexandre Marchant s’est attelé à une monumentale histoire de la prohibition des stupéfiants depuis 1945. Une lutte inefficace et dangereuse.
Deux ouvrages analysent les conséquences de la parution des « Cahiers noirs », où le philosophe confie ses sympathies pour le nazisme.
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L’historienne américaine Joan W. Scott montre comment le discours sur la séparation entre sphères publique et religieuse a été utilisé pour asseoir la subordination des femmes.
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Le principal fondateur d’Action directe publie « un » témoignage, à partir d’un texte écrit en prison il y a près de vingt ans.
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La philosophe Chantal Mouffe et le syndicaliste Pierre Khalfa confrontent leurs visions du moment politique « antisystème » que nous vivons.
