Avec l’avènement au début du XXe siècle des rassemblements négociés, la violence n’a pas entièrement disparu du répertoire d’action politique. Avec la loi travail et les gilets jaunes, elle se réinstalle au cœur du paysage.

Un Manuel indocile questionne les prétendues évidences distillées par les partisans du grand bond en arrière idéologique.

Charles Condamines, ancien prêtre ayant perdu la foi, jette une lumière crue sur la crise que traverse l’Église catholique.

La correspondance (1945-1959) entre Albert Camus et Nicola Chiaromonte, antifasciste italien, montre leur positionnement idéologique progressiste et antistalinien pendant la guerre froide.

Du 5 au 7 juillet se tient le premier Festival des idées à La Charité-sur-Loire. Invité, Politis y défendra son engagement pour les libertés, publiques et individuelles.

Thierry Laget relate la bataille littéraire épique qui verra Proust récompensé en 1919 face à Dorgelès et son récit des tranchées.

Dix-huit hommes et femmes témoignent de la Nakba dans un ouvrage mêlant textes, photos, cartes et rappels historiques.

D’abord correspondant de guerre suivant la Wehrmacht, l’écrivain se raconte dans un Journal secret jusqu’à son retour en Italie après la chute du régime mussolinien. Un texte inédit.

Que faire quand Christine Angot profère une énorme ineptie sur l’esclavage ? Les responsables de chaînes publiques ont une responsabilité décisive quand ils privilégient la bêtise sur les savoirs.

L’infatigable militante livre son témoignage du bouillonnement révolutionnaire et anticolonialiste de l’Algérie d’après 1962, entre anecdotes et grande histoire.

Poète, essayiste, marxiste critique, Franco Fortini fut l’un des intellectuels les plus importants en Italie après-guerre. Il est pourtant l’un des plus méconnus en France.

Un recueil bilingue français et allemand rassemble les grands textes qui ont inspiré le projet démocratique européen.

Le philosophe nous propose une analyse économiste qui absout la colonisation israélienne.

Après avoir hébergé pendant longtemps des populations d’ouvriers et d’immigrés, les « garnis », aujourd’hui en voie de disparition, se sont progressivement mués en espaces de relégation des populations fragiles.

Bernard Bruneteau analyse les usages et mésusages de ce concept juridique à l’heure des concurrences mémorielles.