La mort effroyable de Quentin D. et l’inversion morale du débat public

La mort de Quentin D. à Lyon est une horreur. Une horreur absolue, qui heurte la conscience démocratique, quelle que soit l’étiquette politique du militant, fût-il d’extrême droite. On ne devrait jamais mourir pour ses idées. Aucune. Ni celles qui émancipent, ni celles qui enferment. La vie humaine n’est pas une variable d’ajustement du combat politique, et le rappeler aujourd’hui n’est ni naïveté ni faiblesse : c’est le socle minimal d’une République digne de ce nom. Dire cela, pourtant, semble devenu suspect. Dans les périodes de montée du fascisme, l’histoire nous l’enseigne, le débat public se dérègle.

L’antifascisme ne tue pas. L’antifascisme est une tradition de vigilance démocratique, née des catastrophes du XXᵉ siècle.

Les forces réactionnaires avancent masquées, pendant que la gauche est sommée de se justifier, de s’excuser, de se faire oublier. Nous y sommes. Les partis d’extrême droite sont aux portes du pouvoir, ici comme ailleurs, et déjà le récit dominant s’emploie à inverser les responsabilités. Ainsi, La France insoumise serait désormais taxée « d’extrême gauche » par le pouvoir, jusqu’au président Emmanuel Macron lui-même. Comme si défendre la justice sociale, l’égalité et l’antiracisme relevait soudain d’un danger équivalent, voire supérieur, à celui du nationalisme autoritaire.

Dans ce contexte, la mort de Quentin D. – dont attend encore les premiers éléments de l’enquête qui seront communiqués par le Procureur cet après-midi – est instrumentalisée. On parle d’« ambiance », de « climat de haine », en visant implicitement – ou explicitement – l’antifascisme. C’est une faute politique et morale. L’antifascisme ne tue pas. L’antifascisme est une tradition de vigilance démocratique, née des catastrophes du XXᵉ siècle. Les antifascistes sont utiles parce qu’ils rappellent, parfois seuls, ce que l’extrême droite charrie toujours : le racisme, l’antisémitisme, la hiérarchisation des vies, la violence structurelle. L’antifascisme se bat pour les droits de toutes et tous, pour des droits universels, indivisibles. C’est un mouvement profondément humaniste.

La banalisation est en marche. Elle est peut-être le danger le plus profond.

Or l’humanisme ne semble plus être une boussole pour nombre de responsables politiques qui ne sont pas de gauche, ni pour les commentateurs qui œuvrent à faire sortir la gauche du champ républicain, tout en y faisant entrer l’extrême droite. Le paradoxe est glaçant : on condamne l’humanisme comme une faiblesse, tandis que l’extrême droite, son histoire et ses obsessions identitaires, se voit offrir un brevet de respectabilité sous le vernis policé du Rassemblement national. La banalisation est en marche. Elle est peut-être le danger le plus profond, parce qu’elle anesthésie la vigilance collective.

Clarté morale

Dans le drame qui nous occupe, comme dans le contexte de tensions actuelles en France et ailleurs, on oublie de parler du fond. On oublie de nommer le danger principal : l’extrême droite est devenue fréquentable. On débat de mots, d’étiquettes, de postures, mais on évite d’interroger ce que signifie accepter, dans l’espace public, des discours qui désignent des boucs émissaires, relativisent les crimes du passé et préparent ceux de demain. On en vient même à suggérer que le problème serait celles et ceux qui s’y opposent frontalement. Comme si l’alarme était plus condamnable que l’incendie.

Il faut le dire clairement : condamner la mort de Quentin D. n’implique en rien de renoncer à combattre l’extrême droite. Bien au contraire. La clarté morale exige de tenir les deux bouts. Oui, aucune mort n’est justifiable. Oui, la violence n’a pas sa place en République. Mais non, l’extrême droite n’est pas une opinion comme une autre, parce qu’elle vise précisément à détruire l’égalité qui fonde la communauté politique. L’antifascisme, quand il est fidèle à son histoire, s’inscrit dans une stratégie de mobilisation populaire, culturelle, sociale, et non dans la logique de la terreur.

Ces cinquante nuances d’extrême droite se sont livrées à une véritable déclaration de guerre.

Aux États-Unis, par exemple, pour lutter contre les politiques brutales et xénophobes de l’ICE, de nombreux militants ont recouru à des méthodes pacifistes : désobéissance civile, actions juridiques, solidarité concrète avec les migrants. Ces luttes rappellent une évidence trop souvent oubliée : la force de l’humanisme réside dans sa capacité à rassembler sans renoncer à ses principes.

Ce dimanche, le rassemblement parisien en hommage à Quentin D. constituait un véritable trombinoscope du fascisme : royalistes, antisémites, racialistes, identitaires, néonazis, etc. Et il ne fallait pas s’y tromper : ces cinquante nuances d’extrême droite se sont livrées à une véritable déclaration de guerre. Ils tenteront d’entretenir ce climat délétère. Mais nous devons le dire haut et fort : en République, la violence n’a pas sa place. Ni celle des individus, ni celle des idéologies qui préparent les violences de masse. Pleurer un mort n’oblige pas à se taire sur le danger qui grandit. Au contraire : c’est parce que chaque vie compte que nous devons refuser la banalisation de l’extrême droite, et réaffirmer, contre vents et marées, que l’humanisme n’est pas un archaïsme, mais une urgence politique.