Courrier des lecteurs Politis 977

Teilhard de Chardin

Le débat opportun sur Darwin initié dans Politis n° 972 appelle quelques remarques concernant Teilhard de Chardin, cité par deux des intervenants au débat. Pour avoir étudié l'oeuvre scientifique et philosophique de Pierre Teilhard de Chardin, permettez-moi de ne pas être d'accord avec le philosophe Patrick Tort quand il écrit qu'aujourd'hui l'Église catholique « se replie sur les positions providentialistes de Teilhard de Chardin » . Certes, s'il n'est plus persona non grata , comme dans les années 1950, il n'est pas non plus enseigné au catéchisme ni dans les séminaires. De plus, Teilhard n'est pas un providentialiste. Il serait plutôt ce que j'appellerai ici un « prospectiviste ».

Seule une minorité de catholiques est « imprégnée » de la pensée teilhardienne. Les autres, ainsi que la majorité des croyants des autres religions, sont encore largement créationnistes. D'où l'offensive anti-Darwin actuelle, que dénonce à juste titre Ingrid Merckx.

Pas plus d'accord avec le non-darwinien Jean Staune, qui définit ses « idées nouvelles » comme « une tradition dans le champ de Teilhard de Chardin d'une critique évolutionniste du darwinisme » . C'est là ne rien connaître de la démarche de cet auteur. Il n'y a jamais eu chez lui de « critique évolutionniste » du darwinisme. Simplement, Teilhard s'est placé dans une démarche évolutionniste parallèle à celle de ses prédécesseurs. En effet, les théories évolutionnistes de Lamarck (hérédité des