L’historien François Azouvi remet en cause les paradigmes mémoriels successifs dominants – et trop univoques – sur les « années noires ». Un éloge de la complexité.
Figure de l’accueil des migrants, Cédric Herrou raconte dans un livre ce qui l’a amené à assumer ce rôle. Il réfute la qualité de « héros » et s’affirme avant tout pragmatique.
Le poète et musicien a accompagné trente années durant l’association Droit au logement. Avant de revenir à ses premières amours en compagnie des peintures de JB Xana.
Le duo Cyril Cyril publie un délectable deuxième album, Yallah Mickey Mouse.
Pierre Kahn, professeur des universités à Caen et architecte des programmes d’enseignement moral et civique (EMC) de 2015, acte de l’impuissance des enseignants face aux fanatiques. Il critique également les changements opérés sur ces programmes depuis l’arrivée de Jean-Michel Blanquer qui entérinent la méfiance de l’école vis-à-vis des élèves.
Six enseignants se confient à Politis suite à l'assassinat de Samuel Paty. Entre sidération, peur et colère.
Les louanges étatiques sont adressées à des professions sacrifiées sur l’autel austéritaire.
Partis de six grandes villes, les centaines de sans-papiers de la Marche des solidarités ont convergé le 17 octobre à Paris. Le gouvernement n’a livré qu’un seul message : un mur de CRS.
Dans Un jour, je reviendrai, Sylvain Maurice rassemble deux monologues autobiographiques de l’écrivain, interprétés par Vincent Dissez.
L’homme qui incarne le mieux les valeurs d’accueil inconditionnel livre son propre récit, entre humanisme chevillé au corps, doutes et contradictions.
Malgré le froid qui s’installe, les maires de Briançon et de Gap veulent fermer les lieux d’accueil des personnes exilées ayant franchi les Alpes. Sans proposer d’alternative aux associations.
Les pauvres sont pauvres car ils sont paresseux et irresponsables, contrairement aux entreprises.
Près de Rouen, la papeterie produisait du papier 100 % recyclé jusqu’à sa fermeture, en juin. Les salariés se mobilisent pour la poursuite et la transformation de leur activité.
De plus en plus de voix s’élèvent pour qu’une personnalité juridique soit reconnue à la nature. Loin d’amoindrir les droits humains, c’est une révolution civilisationnelle appelée à s’amplifier.
La campagne présidentielle de 2020 restera dans les annales pour ses théories délirantes, à commencer par celles de la mouvance QAnon, que Donald Trump se refuse à désavouer.
Le monde de la culture est frappé à nouveau de plein fouet par les restrictions.
Le Manuel de civilité biohardcore nous apprend à retourner les travers de la civilisation contre elle-même. Avec subversion et humour.
En annonçant l’instauration d’un « couvre-feu » dans huit métropoles et la région Île-de-France, le chef de l’État a décidé du rythme de vie de 20 millions de personnes.
Contrairement aux annonces gouvernementales, les aides exceptionnelles ne concerneront pas « tous les jeunes ».
Cibler l’islam ne permettra pas d’endiguer le phénomène d’une « violence gratuite », nourrie à l’échelle planétaire, via Internet, par une « solidarité par la haine », alerte Raphaël Liogier. Cela risque même « d’accentuer les angoisses ».
Ce point de vue de Pierre Khalfa, écrit en réaction à l'assassinat de Samuel Paty et rédigé avant les annonces gouvernementales concernant la dissolution du CCIF et d’autres associations, suggère d'autres pistes pour faire reculer le fanatisme religieux.
Avec City Hall, le documentariste Frederick Wiseman filme la politique de la municipalité démocrate de la capitale du Massachusetts et signe une œuvre passionnante sur les États-Unis dans ce qu’ils ont de meilleur.
Avec Le Feu sacré, Éric Guéret revient sur le combat de l’aciérie Ascoval pour sa survie. Un documentaire poignant et monumental.
L’assassinat de Samuel Paty a mis en exergue des paradoxes. Les enseignants, désormais érigés en héros, s’inquiètent.
En voulant dissoudre le CCIF, le ministre de l’Intérieur sabote les liens déjà difficiles entre l’État français et les musulmans.
Les généralisations sont le fléau qui nous guette dans cette histoire effroyable. Il ne s’agit plus ici de musulmans et d’islam, mais de nous-mêmes. De l’idée que l’on se fait de notre société.
