Un beau documentaire sur le recrutement de 80 000 jeunes Marocains dans les bassins miniers, à voir jusqu'au 30 octobre sur Arte.tv.

Dans une lettre à leur institutrice, publiée en 1967, des enfants pauvres italiens déplorent l’échec de l’institution scolaire à accompagner tous les élèves dans la trajectoire de leur choix. Une critique brûlante d’actualité.

Le pédagogue Célestin Freinet fut victime d’une cabale au sein de l’institution scolaire en raison de son engagement communiste. Cette affaire éclaire les accusations visant aujourd’hui l’« islamogauchisme » et le « wokisme ».

Il y a un siècle, un large mouvement philosophique imposait une réforme profonde des pédagogies, pensées comme plus actives et mettant l’enfant au centre. Une histoire à redécouvrir face aux assauts contre l’école publique.

Réduire le fait de ne pas aller voter à un civisme défaillant permet de nier le message politique exprimé. Au fil des époques et des régimes, ce geste a eu des significations différentes.

Longtemps socle commun à toute la gauche, la défense de l’éducation gratuite et laïque pour tous a été mise à mal par la reculade historique de François Mitterrand sur la loi Savary, en 1984.

Les élans de glorification des profs d’histoire-géographie à la suite de l’assassinat de Samuel Paty masquent mal la réalité d’un enseignement trop directif ne laissant que peu de place à l’éducation citoyenne des élèves.

Des travaux historiques ont démontré que le massacre d’Oradour-sur-Glane faisait partie d’une stratégie planifiée de terreur. La remise en question de ces faits n’est rien d’autre que du négationnisme.

L’enseignement de la mémoire coloniale de la France est devenu un enjeu dans les années 1980-1990, mettant les historiens et l’institution scolaire au centre d’une bataille politique.

La crise du Covid-19 ne doit pas nous faire oublier que la France sort d’une année de mobilisations historiques. Un héritage que l’on peut notamment honorer en s’appuyant sur les noms des stations du métro parisien.

Cible d’une attaque sur les réseaux sociaux de la part d’un lecteur, l’historienne Laurence De Cock revient sur sa dernière chronique et appelle à un débat apaisé. Politis soutient pleinement sa démarche.

Même s’il ne reste plus qu’une seule usine sur l’île, au capital largement public, le sucre de canne continue d’incarner l’histoire d’un peuple issu de l’esclavage et de l’exploitation.