Dans un essai de sociologie historique, Maurice Cassier souligne la constante opposition, depuis le XIXe siècle, entre l’industrie pharmaceutique, tirant profit du brevetage des remèdes, et l’exigence de santé publique.

Après un précédent livre sur la difficile exigence de liberté au XIXe siècle, l’historienne Michèle Riot-Sarcey retrace la mise à mal de l’idéal de liberté par le dévoiement des idéologies du XXe siècle, celles se réclamant du marxisme comme celles du libéralisme au service du capitalisme. 

Les mois de mobilisations contre la réforme des retraites n’auront rien changé au jusqu’au-boutisme du pouvoir, quand le gouvernement n’avait pas tardé à céder face à la mobilisation des gilets jaunes. Le philosophe Jacques Deschamps publie un Éloge de l’émeute, sans doute fatigué d’attendre…

Michaël Fœssel, philosophe et auteur de Récidive. 1938, se penche sur notre démocratie, qui semble plus fragilisée que jamais. Si, pour lui, Macron n’est pas Daladier, la stratégie du gouvernement prend parfois des allures inquiétantes des années d’avant la seconde guerre mondiale.

La maison d’édition fondée par Éric Hazan célèbre son quart de siècle. Un beau succès pour ce lieu phare des pensées critiques. Et qui semble aussi susciter la surveillance du pouvoir.

La philosophe Anne Alombert analyse les effets des « nouvelles technologies » sur les sociétés contemporaines. Qui, doubles, tendent à développer une véritable « schizophrénie numérique » : sans pouvoir s’en passer, elles contribuent à une gouvernance par les nombres, en phase avec le néolibéralisme. 

Fruit d’une « recherche-action » sur l’évolution sociale et immobilière de Douarnenez, un ouvrage mené par un collectif d’habitants a analysé le phénomène du tout-tourisme dans cette ville côtière bretonne. 

Une exposition retrace l’influence du virus sur l’art contemporain. Montrant comment il a transformé et la société, et les artistes et la création.

Retour sur un moment capital de mobilisation des intellectuels, à partir d’un essai brillant de Gérard Mauger qui dément l’hypothèse de « deux Bourdieu » : l’un sociologue rigoureux, l’autre militant.

Le philosophe Frédéric Gros analyse le retour d’un conflit armé « classique » en Europe. En interrogeant un concept qui n’a cessé de se renouveler, de Platon à Machiavel et à Clausewitz, jusqu’aux attentats du 11 septembre 2001.