L’ouvrage collectif Routines punitives Les sanctions du quotidien. XIXe-XXe siècle retrace l’histoire de la punition du quotidien comme mode de régulation des rapports sociaux.

Cet événement aurait dû laisser une trace dans l’histoire de France, soutient Jean-Riad Kechaou. Professeur d’histoire, il plaide pour que la mémoire de cette lutte pacifique soit transmise aux citoyens de demain.

L’association d’une imagination politique forte et d’une détermination dans la lutte donne, avec la lutte des ouvriers et ouvrières de Lip en 1973, un échantillon de ce que pourrait être une autre organisation du travail.

Peu d’actions comme celle de Varian Fry ont tout pour finir en best-sellers et faire de leur auteur un héros. Aucune comme la sienne n’a été autant mise à mal. Dernier avatar, la mini-série que Netflix lui consacre romantise ses relations avec les célébrités artistiques qu’il a sauvées.

Il fut un temps, assez éloigné, où d’autres casseroles agitèrent la société française. On parlait alors de charivaris, qui inquiétaient d’autant plus qu’ils parvenaient à instiller une petite musique démocratique dans une société non démocratique.

La mentalité inégalitaire qui a donné naissance à Sciences Po en 1871 se perpétue dans l’exercice du pouvoir d’Emmanuel Macron, qui se croit l’incarnation d’un gouvernement par la raison, hermétique à la « foule ignorante ».

Hélène Blais revient sur « L’Empire de la nature, une histoire des jardins botaniques coloniaux, fin XVIIIe-années 1930 », son livre qui explore les politiques de la nature des gouvernements coloniaux à partir d’un objet singulier, le jardin botanique.

Une pétition demandant la dissolution de la controversée Brav-M a déjà recueilli près de 220 000 signatures. Retour sur une pratique ancienne, au cœur de l’histoire de la quête obstinée pour l’accès au politique de celles et ceux qu’on a exclus.

Pendant longtemps le fait divers a été disqualifié par les historiens. Mais Stéphanie Sauget, autrice du « Cercueil de verre du Père-Lachaise » explique pourquoi elle s’est intéressée à un corpus de 63 lettres sur une des premières « légendes urbaines ».

Les mesures qui permettraient d’affranchir les médias des puissances d’argent ne manquent pas. À la gauche de s’en ressaisir pour que la liberté de la presse ne se réduise pas à celle de ses propriétaires.